المخطوطات ، فجنّدت جملة من كبار النساخين المحترفين لنسخ هذه المخطوطات القديمة بأخرى جديدة مع الاحتفاظ بهما معا . وقطعت بذلك شوطا طيبا ثم توقف المشروع ، فألفيت الأستاذ سزكين يسجل النسختين الأصل والفرع معا . ففي ترجمة القدوري ( ت 428 ه ) قال : « رابعا : حديث أو ( جزء ) . . . القاهرة ثان 1 / 107 ، حديث 1559 ( من 6 / أ - 9 / ب ) في القرن الثامن الهجري ، نسخة منقولة عن النسخة السابقة ، القاهرة ، ملحق 1 / 215 . . » « 1 » . وفي ترجمة ابن المقرئ ( ت 318 ه ) قال : « 2 - « جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم وغيره » : القاهرة ثان 1 / 106 ، حديث 1559 ( وتوجد منه نسخة أخرى منسوخة عنها في دار الكتب المصرية بالقاهرة 25604 ب ، 7 ورقات ، 1351 ه . انظر القاهرة ، ملحق 1 / 211 » « 2 » . وفي ترجمة ابن منده ( ت 395 ه ) قال : « جزء فيه مسند أحاديث إبراهيم بن أدهم الزاهد » . . . القاهرة ، حديث 1558 ( من صفحة 427 - 437 ، 1205 ه ( ومنه نسخة بدار الكتب 25548 ب ، 1351 ه ، انظر القاهرة ، ملحق 1 / 214 ) » « 3 » . وفي ترجمة الدارمي ( ت 255 ه ) قال : « جزء فيه موافقات مسند الدارمي » القاهرة ، ثان 1 / 153 حديث 2024 ( ضمن مجموعة ، ست ورقات ، وهناك نسخة من سنة 1351 ه ، انظر : القاهرة ، ملحق 1 / 216 » « 4 » . ونحن نرى ما يراه الأستاذ سزكين من جدوى تسجيل هذه النسخ الخطية وإن تأخر نسخها من حيث الفترة الزمنية ، وبقي أصلها المنسوخ عنه . فكم من مخطوطة

--> ( 1 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 3 / 123 - 124 . ( 2 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 416 رقم ( 2 ) . ( 3 ) انظر : المصدر السابق 1 / 440 رقم ( 12 ) . ( 4 ) انظر : المصدر السابق 1 / 220 . وانظر ترجمة الصولحي أيضا : 2 / 174 - 175 رقم ( 13 ) . والزعفراني 3 / 194 « مسند بلال » .